設(shè)計單位? hyperSity architects殊至建筑

項目地點? 西藏拉薩

建成時間? 2024年3月

建筑面積? 1100平方米

本文文字由設(shè)計單位提供。

建筑之舟

一、市寺同構(gòu)的場域

自漢晉之后的絲綢之路、公元641年文成公主帶茶入藏、唐蕃古道、唐宋茶馬互市等歷史大事件起，古道穿越地緣與時間，借青藏高原東緣的橫斷山脈地區(qū)北高南低的漢藏兩族往來的地理空間結(jié)構(gòu)，于八廓的行徑中構(gòu)筑了市集與驛站，形成文化融合的直接傳播端口。基于此，以大昭寺為核心的拉薩壇城式環(huán)形城市布局，承載了藏民的神圣生活足跡。

拉薩最繁華的區(qū)域，即圍繞大昭寺的八廓街周圍路段，分布著大批僧俗官員的官邸、府第，以及民房、商店、旅館等。無論寺廟還是民宅，藏族建筑是由一個或若干這樣的“中心柱”支撐起整個完整的居所結(jié)構(gòu)體系。

居所以有屋頂?shù)乃谋谝詢?nèi)的空間為“間”，稱呼時要在“間”的前面加上內(nèi)部柱子的數(shù)量，如“一根柱子的房間”“兩根柱子的房間”，超過四根柱子的房間可以稱為“廳”“堂”“殿”等，室內(nèi)無柱的房間稱為“半間”。

在八廓街附近的“噶倫”（原西藏地方政府噶廈的高級行政官員）及以上職級的貴族府邸，四柱八梁是最高等級的做法，即在接待貴客的主客廳設(shè)四根柱子，八個頂梁。除此以外，在其主建筑樓頂?shù)臇|南角或西北角會開一個顯示等級的邊窗“熱色”，即向陽窗，其色彩和細(xì)部樣式（如窗子、斗拱、柱子、欄桿）為家族顯赫身份的真實展現(xiàn)，也是“泛藏漢”圖式的在地性表征。樓地面為防水結(jié)構(gòu)等級最高的阿嘎土。

以夏扎、扎榮、多仁等為代表的貴族家族、活佛的府邸，不僅與大昭寺毗鄰，屋門也朝向寺院。十三世達(dá)賴?yán)飼r期的重要改革家扎榮（Tsarong）于1914年前后的修建邦達(dá)倉（Pomdatsang），主體建筑同樣也很寬大，庭院欄桿鑄鐵而成，不僅有一座兩層的佛堂，二樓的外廊還與城市住宅“加卡夏”相連。

“加卡夏”也是此次項目的所在地，為商住復(fù)合型城市住宅，兩層碉樓式院落。臨街底層前部作為商業(yè)店面，后部用于倉儲。富裕商人若飼養(yǎng)牲畜，則通過店面旁門直通后院，后者配備庫房、馬廄等設(shè)施。二樓則用于居住。

二、“泛藏—泛漢”圖式

拉薩作為衛(wèi)藏地區(qū)的核心產(chǎn)生了“漢藏結(jié)合式”建筑形態(tài)，其中最易辨識的“漢藏合璧”圖式是“藏式碉房+漢式坡屋頂”的形制特征。大昭寺、小昭寺即先行駕馭了“泛藏—泛漢”技術(shù)邏輯。這種建筑外觀的主體框架是藏式碉房，正殿屋頂中央則是典型的漢式坡屋頂，在薩拉特·錢德拉·達(dá)斯（Sarat Chandra Das）在20世紀(jì)初記錄的《拉薩和西藏中部之旅》（Journey to Lhasa and Central Tibet）中有相關(guān)記載。

在世界級文化遺產(chǎn)八廓街藏漢交融的脈絡(luò)中，項目所在地“加卡夏”為藏語，意為喜鵲閣，取自古院旁文成公主栽種的大柳樹上布滿枝頭的喜鵲，銘刻著漢藏民族“和同為一家”。“加卡夏”分為兩個區(qū)域，其中沿街的部分最為古老的商用藏式建筑。而院落的后半部分，則是上世紀(jì)90年代后期的租戶簡易搭建的“天堂時光書店”，浪跡于西藏天地間、拉薩市井街頭的“藏漂”常匯聚于此，與在“加卡夏”藏式磚石上搭建的混凝土、輕鋼結(jié)構(gòu)、塑料雨棚、彩鋼板等種種現(xiàn)代建筑遙相呼應(yīng)。

于是，這種現(xiàn)代樣式的漢藏結(jié)合建筑，衍生出了一個以民族交融起點的新的建構(gòu)知識領(lǐng)域。當(dāng)我們還在沉浸在空間如何被塑造或生產(chǎn)，以及由民族意志在特定歷史脈絡(luò)中如何推動結(jié)構(gòu)性的空間變遷過程，新的休閑關(guān)系已經(jīng)取代了神圣的空間關(guān)系。

三、建筑之舟

“加卡夏”作為城市建筑的內(nèi)在價值被提出，源于一位來自有著虔誠信仰的尼泊爾商人，他懷揣著對這座古院的深厚情感，決心對其進(jìn)行一次脫胎換骨的改造與更新—— 一方面對危在旦夕的千年老院進(jìn)行整修，另一方面為后院的私搭亂建進(jìn)行重建，嘗試探索適宜藏式建筑保護(hù)、傳承與發(fā)展的模式，讓這座歷史悠久的庭院重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

“加卡夏”的更新試圖提供一個在少數(shù)民族地區(qū)，特別是在八廓街歷史界面的藏式建筑更新方式——轉(zhuǎn)經(jīng)的后通道、營造技藝、時空折疊。“加卡夏”周圍建筑緊密排列，總體策略是對庭院的前后半部分采取差異化處理方法：對于前半部分的歷史建筑，致力于恢復(fù)其傳統(tǒng)藏式建筑工藝；在后半部分地狹小空間中擠壓出一片珍貴的院落空間，營造出當(dāng)代的“泛藏—泛漢”圖式的寧靜之所。

傳統(tǒng)的衛(wèi)藏式建筑以厚重的墻體和狹小的窗戶為特點，室內(nèi)自然光線往往較為昏暗。新建筑融合藏漢施工技術(shù)，創(chuàng)新地實現(xiàn)大跨度與大開窗空間，承載更豐富的現(xiàn)代城市生活內(nèi)容。

轉(zhuǎn)經(jīng)的后通道

伴隨著八廓街輪轉(zhuǎn)的步伐中，嘉年華式的城市狂歡正在顛覆性進(jìn)行。轉(zhuǎn)經(jīng)通道在“加卡夏”改造中實施的院落布局得到延續(xù)，旨在創(chuàng)造一種可游歷的建筑體驗。自八廓街主入口步入前院，穿越的中間展廳是一處具有神圣意義的古井——據(jù)傳是藏王倉央嘉措取水泡茶的地方。以這口古井為核心，其上方展廳空間中打造了一個天井，使人們仰望時能夠透過建筑看到蔚藍(lán)天空。古井位置得以重新發(fā)掘并展示，新建筑在空間布局上對此予以了適當(dāng)?shù)谋茏尅?/p>

新的“加卡夏”在屋頂游覽的過程中，城市過客可以遠(yuǎn)眺布達(dá)拉宮的宏偉，近觀大昭寺的金頂，以及眼前的繁華八廓街，從而形成一種城市觀景臺的概念。這些空間流線既提供了觀賞近景庭院的機(jī)會，也使得訪客在屋頂上能夠一覽金頂與遠(yuǎn)景，實現(xiàn)了身體與視覺的相隨。

繼續(xù)前行至內(nèi)院，一個通往屋頂平臺的樓梯出現(xiàn)于眼前。沿此樓梯，人們可越過中間展廳，返回前院的屋頂平臺，隨后通過前院的樓梯下降至主入口，從而在受限的城市后院中釋放出三維的路徑。在這一過程中，盡管實際面積僅為1000平方米，空間卻呈現(xiàn)出蜿蜒曲折、變化多端之感。

營造技藝

在建造方式上，“加卡夏”避免了歷史建筑改造和更新過程中的兩個極端：一是完全內(nèi)地化，使用低廉的混凝土框架結(jié)構(gòu)，僅在外表涂飾藏族傳統(tǒng)符號；二是完全采用傳統(tǒng)構(gòu)造方式，成本高昂且不滿足現(xiàn)代使用需求。

“加卡夏”的設(shè)計采用內(nèi)地的混凝土框架結(jié)構(gòu)與藏族傳統(tǒng)砌筑工藝相互結(jié)合的方式，有效縮減了墻體的厚度，并擴(kuò)大了采光面積，在滿足新的使用功能的前提下保持傳統(tǒng)的藏式建筑風(fēng)貌。同時，這種建造方式充分發(fā)揮了內(nèi)地工人與藏族工人各自的施工特點，能有效控制建造時間與建設(shè)成本。

在傳統(tǒng)藏族建筑構(gòu)造中，有一種非常具有地域特點的壘墻技藝叫做“加巴勒”，這種用來壘圍墻的工藝除了在藏地寺廟中常見，也可在藏區(qū)的民居中見到。

這種工藝技是將上下兩層石頭有秩序地薄厚相隔：一層厚石頭，一層薄石頭。大石頭的重量以一個人背運的重量為限，通常在50斤左右。在左右兩塊相鄰的厚石頭中間留出一定的空間，在其中填充更小的石塊，落成類似佛塔樣的結(jié)構(gòu)。這樣的建筑技法具有防震效果，擁有合理的力學(xué)依據(jù)——通過力的分散，使墻體自身不會因外力的變化而變形甚至斷裂，是極具有藏區(qū)特色的經(jīng)典建筑技法。藏族諺語“與狡猾者合好，猶如圓石塞墻”，就是由此而來。

傳統(tǒng)藏族建筑的屋面做法較為復(fù)雜，寺廟等宗教建筑面層做阿嘎土防水，造價昂貴，普通民居通常不采用。民居通常會采用6—8厘米的圓木或木板做承重層，鋪有葦席或樹枝，再鋪設(shè)油毛氈，上面墊一層土。屋面在檐口處挑出10厘米左右，上鋪設(shè)石片或者木片，女兒墻上再用黏土做弧形壓頂，用作防水功能。

在新的建造體系下，由于房間高度與層數(shù)的不同，框架結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出不規(guī)則的分布方式，這就導(dǎo)致框架與砌筑的交接處需要采用不同的交接方式。傳統(tǒng)的“加巴勒”砌筑墻體被控制在40厘米，每隔50厘米高度通過拉結(jié)鋼筋與主體框架連接，增加建筑整體的穩(wěn)定性。門窗系統(tǒng)也由來自山南地區(qū)的藏族木工現(xiàn)場制作，結(jié)合傳統(tǒng)的檐口“巴蘇”與“飛子木”造型，將整套木作系統(tǒng)嵌入到混凝土框架與石材砌筑墻體之中。

建筑外墻施以羊八井地區(qū)特有的羊奶涂料進(jìn)行噴涂，以維護(hù)其歷史風(fēng)貌。傳統(tǒng)藏式外墻涂料產(chǎn)自西藏當(dāng)雄縣羊八井的白灰為主之外，還兌入牛奶、白糖、蜂蜜等物質(zhì)以增加粘性。

時空折疊

院落是多重意義共存的復(fù)合體——公共性和開放性，短暫性和永恒性。

從高密度的城市街區(qū)通過低矮的門廊進(jìn)入，走向庭院深處遇見一座開敞式的口袋庭院。庭院與建筑之間設(shè)計了不同高度的開放空間，串聯(lián)各個功能區(qū)域，實現(xiàn)室內(nèi)外空間的流暢過渡，形成公共空間的延伸。

設(shè)計的弧線考慮了功能性和抽象感性兩個方面。首要弧線產(chǎn)生于古井的位置，引導(dǎo)人們緩緩進(jìn)入，使空間在古井處自然擴(kuò)大。這一設(shè)計元素在后院的其他元素，如樓梯、扶手和墻面處理中得到了延續(xù)。

這里容納了都市游蕩者和自然的信徒，或休息冥想，或拍照打卡。他們各自在這里尋得樂趣，互不干擾，相得益彰。無意間，這里已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了一個不同身份人士時空交匯的新場所。

設(shè)計圖紙 ▽

完整項目信息

項目名稱：建筑之舟——八廓街加卡夏古院更新

項目類型：建筑

項目地點：西藏拉薩八廓街

設(shè)計單位：hyperSity architects殊至建筑

事務(wù)所網(wǎng)站：www.hypersity.cn

聯(lián)系郵箱：studio@hypersity.cn

主創(chuàng)建筑師：史洋

設(shè)計團(tuán)隊：黎少君、殷漫宇、娜日蘇、麻曉慶、王子銘

業(yè)主：私人

造價：300萬

設(shè)計時間：2022年12月—2023年3月

建設(shè)時間：2023年3月—2024年3月

用地面積：400平方米

建筑面積：1100平方米

攝影師：hyperSity

版權(quán)聲明：本文由hyperSity architects殊至建筑授權(quán)發(fā)布。歡迎轉(zhuǎn)發(fā)，禁止以有方編輯版本轉(zhuǎn)載。
投稿郵箱：media@archiposition.com